《奇楚瓦神話》，又名《世界起源故事》

關於伊達爾的起源，除了眾神之外已無人知曉。此書搜羅了關於世界肇始之說，但本人僅對於神話的存在加以負責，對於來源是否可靠與內容可信 與否並不做過多擔保。在這二十三則神話中，有三則來自某些歷史書的開頭。這些神話唯一的的共通內容，是隻被稱作「奇楚瓦（Chichuwa）」的龍，故以此為書名。至於所提及的諸神姓名，有些是無法證明其存在的信仰。如果你對於神話的要求比我在此前言中提及的更多，你應該參考老獵戶的《北大陸記述》或一些更可靠但對此課題毫無價值的學院書籍。

你那慵懶的吟遊詩人，迪戎

篇一：龍王之夢

傳說，整個世界是龍王分靈的ㄧ場夢，他在深深的沉睡中夢見了萬千變化。

龍王思維的碎片掉落到夢裡便轉化為巨大的力量，幼小的龍子能穿進龍王的夢中嬉戲，當龍王本體甦醒時也是世界之夢坍塌時。

（按：整理自來自富饒的平安海岸的一首童謠。）

篇二：伏塔-尤伊登

在時間尚未出現在這個星球以前，龍便帶著星塵而來。祂落下之處成了海洋，揚起的星塵成了大氣。祂在伏塔-尤伊登（Vutha-Yuidm）的第一場夢，帶來了歐卡爾泰爾．迪．達拉思特里克（Okarthel di Darastrix）的風景。

山麓升起，雨水降下，暴風四起。在虛無之中，奇楚瓦帶來了混沌。自混沌之中，奇楚瓦將龍從夢境中帶來了伏塔-尤伊登，奇楚瓦是眾龍之母，也是眾龍之父。祂們嬉戲，在混沌中分離了無法歸納者與不可言說者，使得秩序一躍而出。

一些龍子發現了秩序，祂們著迷於權力的遊戲，並且交換著權柄。某一天，當祂們取得權柄，祂們就再也不願意放開，祂們領會了天命的意義，即便在歐卡爾泰爾．迪．達拉思特里克並沒有這樣的概念。祂們成了少數的選擇永生者，自詡為「秩序的開創者」。

蛻變的龍子自稱「神」，選擇了嶄新的形象：一個來自夢境中的無主物（無龍知道此物何來，也無龍明白何以出現）。當諸神降生，混沌開始沉澱，而奇楚瓦至今依然認為這只是龍子的一場遊戲。

篇十四：蛋成世界

原初沒有世界，只有顆蛋，無人能解釋蛋從何而來，也無人能推測蛋存在了多久。過了很久很久，久到像是一個人類都過完一生了，但是對蛋來說可能就像人類眨眼那般短暫，那般久的時間，蛋的表面出現了裂痕，一瞬，那顆蛋炸了開來。排出的氣體變成了天空、排出的液體變成了海洋、碎裂的蛋殼變成了大地、蛋膜包覆著世界，不讓氣體和海洋流失，而那個等待許久的卵，變成了這個世界第一個存在，我們稱之為龍王奇楚瓦。

篇二十二：第一首史詩

起初，沒有天也沒有地，只有縹緲的濃霧。
濃霧聚在一起就落下成了水，水聚在一起就成了第一條龍。
牠醒來以前看見了化生一切的乳海，這是第一個夢。
在夢裡牠將自己叫做奇楚瓦，這是第一個名字。
奇楚瓦醒來以後吐了第一口氣，就成了什方忒（Svant），意思是天空，這是第二條龍。
牠們見了彼此，就感到快樂。
什方特的寒風凍住奇楚瓦的海嘯，就成了第三條龍。
牠們各自給了牠一個名字，叫做弗希查-阿魯戈斯（Verthicha-Arux），意思是山與谷。

弗希查-阿魯戈斯在地上生了四個子女，牠們的名字是特諾克（Ternock）、努雷什 （Nures）、拿席爾（Nasir）和埃達羅克（Edarok）。
牠又在夢裡生了四個子女，牠們的名字是什開倫（Skaeren）、瑪弗戴隆（Welun）、圖沃 （Tuor）、提爾（tir）。
八個龍子沒有龍的形貌，但牠們在地上與夢裡生養眾多。

然後弗希查-阿魯戈斯又生了第九個。
她有雙足走路，又有雙手拾取。
牠將她命名為蔻伊 (Coe)，意思是生命，並將山與谷交付給她。
蔻伊不如兄姊，無法自己生育，於是她按自己的形象，學習父母做了八個子女，將他們當作她的愛人。
她嫉妒的兄姐用這做了話柄，殺死她的八個子女，要奪去山與谷的權柄。
蔻伊躲在山洞裡，用眼淚做了第九個，叫他做塔爾塔尼斯，這不是龍的名字。
蔻伊和塔爾塔尼斯在地下生養眾多，直到湧出地面，龍子的子女與牠們的子女都無法殺盡。
他們選了英武有名的做他們的主人，他們的名字是瑪爾贊娜（Marzanna）、杜蘭（Turan）、布莉安妮（Brianne）、希梅魯斯（Himerus）、帕瑟紐（Pathenu）與諾達迦（Nodaga）。